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这场大会从一开始发的帖子送的新版书就都是前所未有的新样式。而大会开办两天来,无论是讲学会的盛大规模还是那场由主办人宋时亲自主持的自习会都是本朝以来未有可算开创学界先河了。
明日他还能弄出什么出奇的、叫人一顾难忘的事体么?
能。还有闭幕式呢。
开幕式有领导致辞,闭幕式也得有领导讲话。
不请大领导方学政点评一下这场大会举办得成不成功、还有哪些缺陷不请桓通判作为上级汀州府代表讲话不请宋县令及本县各级领导就这场大会作出发言不请优秀讲师王、张两位老先生点评一下教学理念、展望一下以后的学术方向怎么配得上这场盛大的、史无前例的讲学交流论坛呢?
岂止要请领导讲话还要请领导题词。
讲坛旁边见贤亭里竖了一个建坛纪念碑讲台下面还要竖个福建讲学大会留念碑往后每届大会召开讲学的大师都要在竖碑题名。将来题的碑多了就能在讲坛到交椅山间慢慢铺成一座碑林万一哪位题字的老师当了首辅、名人连这碑林和讲坛也能跟着留名青史。
哪怕没那么出名传承下去也是个历史建筑、文化旅游景点。他当初做导游时就只是带着游客参观这些古建筑、石碑,给人讲讲古人事迹现在竟然能亲手打造旅游景区、给未来的同行们创造福建理学交流历史,也是出息了!
最后一位讲师讲话结束从台上下来后他就催着差役们撤下桌椅,架上白纸屏风,在地上铺了一卷茜草染的十米红……红草毯。
地毯太贵买不起。
单铺红绫倒是铺得起但绫绸太薄,容易起皱不说,把绫罗绸缎放在脚下踩,更容易叫人抨击作风侈奢。尤其他父亲还是地方父母官年前又刚查抄了一批大户,花钱花得太多易有瓜田李下之嫌,所以办这大会时也是一切从简的。
反正这简版的红毯秀之前也没人搞过,弄出来照样有效果。
签名板竖好,红毯从签名版前滚下正面台阶,直铺到观众席前。主持人宋时从侧面上台,请讲学老师们依次上台题字留念。
四位老师题罢了字,又换了新的白绢屏请来参加讲学的学子们上台留名。这扇白绢上的名字不会像老师们的题词那样拿去刻碑,却要长留在讲坛后依山而建的宋氏学院里,每次学术交流会都要拿出来让学生观摩一回。
虽然不能立碑,但有这么一个名单,也满足了这些才子求名的急迫心情。
二百多名与会学子来时都是登过记的,宋主持拿着花名册一一唱名,底下有林泉社社员引导他们到讲坛前领一份料器玻璃烧的,交椅山环抱讲坛形象的纪念品,然后上台到签名板前签名。
宋时还许他们签名后在屏风前站一会儿,享受数百人瞩目的风光时刻。
只可惜没有摄影师给他们记录一下。
不过这仅仅是宋时一个人的叹息,那些学子走红毯走得美滋滋,能站在签名板前叫底下这么多同为本省名流、有功名有才学的士子看着,更是大大满足了虚荣心。
也有几个清高的、不愿意走这种形式的,宋时亦不勉强他们。按着顺序把名单念完了,送最后一位才子下了台,便道:“感谢诸位前辈、朋友支持,第一届福建名家讲学交流大会今日在此顺利闭幕。如今离着端午长假结束不远,哪位若急事要回去便可立刻安排离开,我等武平县儒生忝为地主,自然要安排下车马、程仪送各位出境。”
若是不急着回家的,待会儿还可以看表演、参加晚宴,多在本地游玩两天:愿意游山玩水的,组委会工作人员、本地林泉社才子可以陪伴诸人游览李纲读书堂、灵洞山、定光古佛寺等景点若不想出行,仍愿与朋友交流治学经验的,还可以登记借用讲台,讲解自己的理念。
“借用讲台”之词刚说完,台下便响起一片杂乱的欢呼声、置疑声:
这讲台竟是普通学子也可以借用,可以登台上来讲学么?
只要登记就能讲,不挑人身份?那岂不是什么人都能上台,想讲什么就讲什么了!
那若是学问不佳,讲的东西误人子弟呢?
主持人宋某连连摆手,按下声浪解释道:“本场大会所有参会听讲之人虽都是受邀而来,却也是听了四位老师讲学,以为值得听、值得学,才留到今日的吧?那么诸位登台之后能留下多少听课的学子,便凭各自的学问了。”
众人从能登上大讲台的激动中回过神来,才意识到这个问题。
这两天听课人多,是因他们都是组委会一家家寄请柬请来的,不是说什么人登台讲学都有这样的规模。如今大会已经结束,组委会不仅不再组织全体来宾参加讲学,还安排了县内游,他们不光要自己找肯听课的学生,还得跟官方组织的旅游活动抢人,不然……
就是登上讲坛,也得面对空空如也的座位了。
众学子思绪纷纷,也有的跟身边人低声商议如何应对这机会:一者不管三七二十一,抢先登记,过了高台讲学的瘾再说再就是放弃讲学,趁假期最后三天享享寄情山水之乐而那些没有俗务缠身、不急着回乡的就可以两样都选,先玩够了再试着登台。
他们还在座上盘算着,宋主持人已下台安排转换场地,组织学子到前面空场观看闭幕式表演。
讲坛上是不能表演的。
必须要维持讲坛的专业性,只能用于学术交流,经营出个稷下学宫那样的高端形象来。不然他们一个小小的中县县城,凭什么开省级学术交流会?
不远处广场旁早已架上了新彩棚,下设桌椅,摆着酒水吃食。彩棚旁安排了本地瓦子中最受欢迎的百戏艺人轮流表演,顶竿、吐火、舞剑、说书……压轴的却是两队圆社蹴鞠。
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