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第250节（第3页）

信陵君结交朋友和收留门客不看出身，只看才华和自己的眼缘。他常常与一些庶民门客平等相交，连姐夫平原君都曾经对此颇有微词，所以魏国贵族，特别是与信陵君同为魏国公子的一些人，对信陵君就更加不满。

信陵君每次掌握权力，都会将手下门客安插在重要职位。

这在战国是惯例。贵族的家臣，就是在贵族得势的时候充当下属的。

但信陵君那些门客出身不好，比如他带去冲锋陷阵的先锋，居然是个屠狗之辈。魏国贵族不认可这些人站在自己头上，获得自己立不了的功劳。

所以魏国贵族既敬仰魏无忌，依赖魏无忌，又“瞧不起”魏无忌的处事。

这一切在魏无忌死后就不一样了。

魏无忌活着的时候，即便他们对魏无忌不好，秦国攻打过来时，身为魏公子的魏无忌还是会为魏国卖命，所以他们肆无忌惮。

魏无忌死了，他们就算跪下给魏无忌磕头磕到头破血流，魏无忌也不可能领兵保护魏国了。

于是魏国朝堂对魏王的不满声音日益加重，魏王的威信一落千丈。

这时候魏王才病急乱投医，用了执杀卫怀君，立自己女婿为卫国国君，将卫国完全纳入魏国的招数来彰显自己的能力。

现在魏无忌虽然没死，但跑去为赵国戍边，直言不会再回魏国。魏王的病急乱投医便提前了。

卫国就那么点地，现在是几国的缓冲地带。魏王就算占领了这一块地方也没有利益，还因为对待卫国国君的野蛮行为而让人不齿。

“如果这样的行为能让魏王在魏国的威信上升，卿大夫因此支持魏王，那么魏国合该灭亡了。”朱襄点评道。

荀子颔首，无声认同。

这不仅是荀子在礼法上不认可魏王。他在礼法上也不认可秦昭襄王，但也说秦昭襄王是个有为国君。

荀子一向很务实。

魏王不仅侮辱了自己的名声，还没获得任何好处。这样的愚蠢，如果能让魏国士人认同，那么整个魏国从上到下都很愚蠢，便就没有存在的必要了。

荀子有时候对秦王和秦国不满的时候，在心里扒拉一下七国君王，总会无奈地叹口气，然后接受如今不太满意的现实。

没办法，秦国和秦王是不好，但六国更烂，烂到荀子看不到任何他们会赢的希望。

甚至说难听些，哪怕他们获得了鬼神相助，战胜了秦国，他们统一天下后，可能也没有荀子现在看在眼中的几个秦王对天下好。

荀子对鲁儒们也是如此说的。

如果他们不满意秦王，就去寻一个比秦王更好的国君投靠。

这个世界不是静止不动的，不可能如鲁儒所想的那样保持原样。

如果如鲁儒所想的那般，鲁国也就不会灭亡，鲁儒也不会逃亡了。荀子最看不起鲁儒那群把头埋在书堆里，完全逃避现实的懦弱模样。

不愧是贱儒孟氏的弟子，身上没有半点让人看得起的地方。

天下总会被统一，七国中有六国一定会很快灭亡。不要心存侥幸。

所以如果鲁儒们对秦国不满，大可去支持他们看重的国君争夺天下。满口“战争不仁”“诸侯国都是周的分封国不该自相残杀”等完全没有任何用处的大道理，有什么用处？

无用之言，无用之人，不如死去。

荀子让朱襄带鲁儒南下，就是用南方的蛮夷去治治他们的脑子，免得他们埋头在竹简木简中，连世界是什么模样都不知道。

哼，孟氏贱儒也就教书的本事稍稍强一些，正好去教化蛮夷。

若能让蛮夷学会孟氏贱儒那些软弱，秦军南下的时候造成的杀戮就会小许多。

荀子喝得微醺后，矜持消失，话匣子打开，拉着朱襄的手，骂起孟氏贱儒来。

秦王柱本来也有点晕乎乎，准备回寝宫睡觉。他一听到荀子骂人，精神就来了。

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