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第250节（第3页）

于是，他喊醒了阿可辛。

阿可辛惊醒后，喊醒了所有的弟子，跪在地上，痛哭流涕的把‘女’人的骨头，高高举起，同时认错，他们愿意接受……主持的任何惩罚。

枯荣禅师叹了口气，说：我们都说修炼成活佛，修炼成活佛，这个为了你们死去的‘女’人，才是真正的活佛啊！这样吧，我把你们每个人的生魂，全部‘抽’出来，你们的生魂，往生去吧，但你们的尸体，要永远陪着这‘女’施主的慧海。

弟子们都乐意。

于是，枯荣禅师用他高深的手段，把这些弟子的魂魄，彻底‘抽’了出来。

同时，也把‘女’人的头骨眉心，从头骨上锯了下来。

那木寺枯荣禅师的认知，就是觉得眉心处的骨头，是人最珍贵的一块骨头，是慧海，是智慧‘交’汇的地方。

他把‘女’人其余的骨头，都供奉在那木寺最大的禅房里从此，这个禅房，命名“化骨堂”，意思就是……供奉坐化的骨头的地方。

‘弄’完了这些，他亲自捧着‘女’人的慧海，在‘胸’口缠了一根铁链，拖着一口铁棺材，棺材里面装上了被‘抽’取生魂的喇嘛弟子和一罐新做好的‘迷’迭香，往雪山上面走。

除了他，寺里还活着的弟子，都学着他的模样，拖棺前行。

枯荣禅师这么做，就是为了纪念那些饿着肚皮为日则逃难人念经祈福的喇嘛弟子，那些靠着‘迷’迭香的幻觉，坚持念经三天的喇嘛弟子，以及那位，为诸位高僧奉献了自己的‘肉’和生命的‘女’人。

“原来是这样？”我点点头：这群人，无论是喇嘛弟子，还是那木寺弟子阿可辛，还是那个甘愿分享出自己的‘肉’的‘女’人，都称得上是活佛了。

我望着那圆形的大墓，点点头，没想到，化骨堂的画卷和彩绘，原来描述的是这么一个故事，我真的错怪高僧了，他们不是邪僧，是真正的高僧。

“别着急，别着急，这群高僧的事，还没讲完呢。”我们正要给圆形大墓拜上一拜，结果，我们被林寿，喊了回来。

作者寄语：第一更送到了，第二更立马开写。

第二百七十五章断水流刀客

我们听了林寿的喊声，又回过头，看着他。

林寿直接把烟头给摁灭了，说：你们知道不，在那木寺枯荣禅师的领导下，那么多的喇嘛，拖着棺材前行……。

没等林寿说完，大金牙打断了林寿的话，问：老林，不对啊，为啥要拖一个铁棺材？直接把尸体用板车运走不就行了？省时省力，还节约时间呢！

“你不懂。”林老爷子‘抽’了口烟，眯着眼睛望着天空，说：其实我也不懂，但救我的那个高僧懂。

他说：那高僧跟我讲了，说这人，只要活在世上，就像是拖着一块重铁，每一步都步履维艰，男人和‘女’人拖着的铁，都一样重，只是形状不同。

“我当时就反驳他了，我说男人更累，拖的铁应该更重才对。”林老爷子说：那高僧说了，重量是一样的，只是形状不同……男人要赚钱养家，扛起责任，‘女’人要生孩子，用柔情来温暖整个家……责任分工不同。

林老爷子说，那些喇嘛之所以拖着铁棺前行，一来为了用实际行动告诉整个日则的藏民：拖棺而行，虽然艰难，但并非迈不出步子，只需要承受更大的痛苦而已……二来，就是为了纪念他的弟子了……他的弟子，其实也是无心之失，却因此没了‘性’命，尤其那群弟子，都是极好的弟子。

在枯荣禅师，带领弟子，用拖棺而行的方式，纪念和警诫的时候，他们的故事，传遍了日则和日则周围的城市。

当时，三个最大的土司，联合起来声明在枯荣禅师没有停止拖棺前行之前，停止所有‘交’火，为那木寺的喇嘛们，送行！

林老爷子像是经历过那场面似的，站起身，一只手生动的比划着：那一天，日则的山路旁边，站满了送行的人，土司的手下，不停的朝着天空鸣枪……是献给那木寺高僧们最崇高的敬意。

也是因为这件事，扎什伦布寺的主持，特地声明，那木寺为扎什伦布寺的偏寺！

从此，那木寺从一个几十人的小寺庙，转而变成了佛‘门’圣地，佛名远扬。

“是高僧。”我竖起了大拇指。

风影也竖起了大拇指：是活佛。

我和我的‘阴’人兄弟们，一字排开，学着藏人的模样，给这个圆形大墓，磕起了长头。

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