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报纸的出现,算是极大丰富了百姓生活,至少在茶余饭后,有了谈资。尤其是城市里的百姓,哪怕不识字,也喜欢抽空去茶馆,茶摊坐坐,专找那种有人读报的。
要一壶茶,听一段报纸,即解了渴,又充实了精神,可以带着双重满足,回家睡觉了。
其实在相当长的一段时间,老百姓获取信息的渠道相当有限。或者干脆点说,几乎为零。
首先,书籍是很昂贵的,其次除了四书五经之外的杂书,由于印刷数量稀少,价钱更昂贵,或者干脆就是有价无市。
满世界找,也买不到一本。
所以说很多穷书生,只会之乎者也,一点有用的东西都不知道,那也就不奇怪了。
普通百姓了解历史,了解外面,除了长辈讲故事之外,也就是一些说书唱戏的江湖艺人。
能从家里学到多少,那要看长辈如何,通常世代务农的家庭,又能知道多少呢?
至于江湖艺人,他们倒是口若悬河,可仔细一听,就知道他们讲的东西,和历史大相径庭,完全不是那么回事。
像三国这种重灾区,艺人只是捡前面热闹的讲……哪怕是三国演义成书之后,多数情况,也不会讲到结尾,甚至到走麦城,或者白帝城托孤之前,就给结束了。
毕竟后面越来越悲伤,普通的百姓大约也和读者们的胃口一样,我看书图个乐,凭什么写那些悲伤的部分,给我们个大团圆的快乐结局不行吗?
你让我们伤心,我们就不看,不花钱,让你喝西北风去!
这样做的结果,久而久之,就会形成一种很有趣的民间史学……在民间史学里,大唐朝是瓦岗山的那帮英雄好汉打出来的,李世民就是个很文弱的摆设。
岳飞的后人是继承遗志,发兵北伐的,那个让人咬牙切齿的金兀术,是被牛皋俘虏了,还有气死金兀术,笑死牛皋的段子……在民间历史的宇宙中,大宋朝自然是中兴了的。
我们当然不能否定民间的故事的价值,这当然代表了百姓的一种美好愿望,脍炙人口,流传很广,没有什么不好的。
只是在民间的体系之外,似乎应该有一个真正的历史教育,让百姓多了解一些真实,塑造共同的记忆,培养共同的价值观。
这份文化的积淀,正是华夏文明的源泉。
而如今的大明,正在利用北伐的绝佳机会,果断展开了补课行动。
经过报纸的宣扬,许多人第一次知道文天祥,知道了大宋灭亡于蒙古人之后,知道了崖山惨败,神州陆沉。
再向前追溯,有靖康之耻,岳飞的冤案……让人不忍卒读。
过去张希孟写文章,主要宣扬的范围还是读书人,各个学堂,也包括军中将士,距离真正的全民普及,还有相当距离。
这一次却是大不相同,至少对于市民来说,第一次相对完整接触历史,也是第一次知道张相公这些年在鼓捣什么东西……
说来惭愧,以前总觉得张相就是那种能掐会算的活神仙,是上天派来,辅佐明君圣主的。
现在大家伙才闹清楚,原来张相是替大家伙说话的,人家非但不搞什么愚弄百姓的手段,恰其相反,人家是主张教化百姓,让更多人读书明理,都是为了百姓好的事情。
天可怜见,这都十多年来,张希孟的主张才终于传播到了民间,成为许多市民耳熟能详的东西……很慢吗?
非但不慢,甚至还有那么惊人。
毕竟才十年之功,就能得到这么多人支持,如果再给二三十年,想要改变整个天下,也不是不可能。
了解历史,追思文丞相,知耻而后勇。
燕云十六州,北伐大都,收复故土。
饭馆,酒楼,街头巷尾,百姓们越来越多议论这些事情,越来越明白,北伐的含义。
蒙古人夺走了天下,把我们变成奴仆。
时至今日,我们要北伐中原,驱逐胡虏,把属于我们的土地拿回来!
拿回来干什么?
既不能吃,又不能喝。
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