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chater165 欢迎来到伊甸园（第3页）

简单概括它相信善恶二元论，以及坚持着禁欲主义。

“海胆死后牙齿脱落，这样一来形成了五角形的空洞。卡特里派将这种牙齿脱落的过程，视作人类通过苦行灭却了五感。五感，自然包括各种欲望。”

歇洛克联系冈特父亲的死亡原因，“冈特的外祖母性格严厉，可能由女婿死于性..病，从小就对外孙灌输禁欲的重要性。也许，她还是卡里特派的信徒。”

凯尔西进一步说明，“卡里特派主张不要杀生，将性为邪恶。由此不难理解，亚里士多德提灯，正是艰苦修行的象征物之一。”

雷斯垂德恍然大悟，“我懂了，冈特童年在极度严厉的教育氛围中长大，他对外祖母甚至可能是厌恶至极。

他表现出的嗜老癖可能是一种征服欲与反抗欲。他在行凶时佩戴与亚里士多德提灯相关的物件，是借此羞辱那种禁欲派的教义思想。”

两位侦探点了点头，奈何这些都是推测。

冈特表现得很喜欢大海风景，他完全能用海胆的其他意义来解释为什么佩戴相关物件。

比如在一些地方流传着海胆化石的原始含义。人们不知它来自海洋而将其视作天降雷石，将其视作能够保佑平安的护身饰物。

“冈特在外狡猾而谨慎，但不存在完美犯罪。”

凯尔西分析嫌犯的犯罪模式，“连环凶犯往往会留下保存某些被害人的物件藏在家中，所以无论如何都要想办法申请到搜查令。”

目前的推论，却不足以申请搜查冈特家。

“啊哈！除非冈特本人也变成被害者，我们为调查他的死因能光明正大进入他的住宅。除此之外，现在只剩开棺验尸一途，以求找到更多实证了。”

事已至此，雷斯垂德只能虔诚祈祷，愿上帝保佑卡特的墓地之行能有好消息。

什么？

墓地不在上帝服务区？

雷斯垂德没想那么多，与两位侦探随意找家餐厅吃了晚饭，就各回各家了。

凯尔西与歇洛克刚刚从英格兰的一南一北赶回伦敦。两人结束了十多天的奔波调查，这次就不去墓地开棺。

**

回到贝克街。

歇洛克才说起另一个线索，“有件事，我觉得不能只用巧合来解释。我找到了冈特在北部的老家，它距离莫里亚蒂曾经任职的大学仅有两个小时的路程。”

凯尔西立即领会言下之意，“冈特和莫里亚蒂认识？也对，这更能解释勒死伍尔夫的特制绳索为什么来自m制造。”

“虽然莫里亚蒂很早就从学校辞职，但在七年前，亦是冈特上大学的前一年，莫里亚蒂回到曾经工作的学校做了演讲。”

歇洛克此去英格兰北部行程很紧，没来得及走访莫里亚蒂同期的同事。

仅从莫里亚蒂被邀请回校演讲来看，那所曾经排挤m教授的大学已经将以往的流言都放下了。

凯尔西微微颔首，“你猜测冈特与莫里亚蒂在演讲会上认识。但现在很难说，冈特走上侵犯养老院老人这条路，是不是被莫里亚蒂引导。”

说到这里，凯尔西冒出一种想法。

养老院被冈特视作他统治之下的王国，作为国王可以对里面的老人为所欲为。

时间久了，人心不可避免地会出现得寸进尺。从而让罪犯的作案手段升级，演变为当街拦截侵犯某人。

“汤姆，你说会不会存在一种可能，冈特不满足仅做养老院的国王，他的野心在滋长。”

凯尔西指的不仅是被害人的范围扩大，“他就没有想过做其他领域的国王吗？比如统治整个犯罪集团。需知今年是好时机，m教授的左膀右臂，最忠诚的帮手莫兰上校死了。”

忠诚，对于欲壑难填的人而言，几乎是不存在的事物。

歇洛克也不认为，莫里亚蒂组建的犯罪集团会以忠诚为核心精神。

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