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第二十六章 屁的祖制（第2页）

“屁的祖制。”朱常武闻听便是随口应声。

“放肆。”还是王承恩，这个忠臣，突然是大声喝斥着朱常武的不守规矩。

“行了，我只是语言放肆，比不上有些人表面道貌岸然，张口闭口圣人之言。然所作所为却是放肆无比要强得很多。”对于王承恩，朱常武自然不怕。

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或也可以说，他来到这个世上之后，就已经没有什么是可以让他畏惧与害怕的了。

“听他继续说。”倒是崇祯，没有要怪罪朱常武的意思。一个国家，眼看着差一点就要灭亡了，这个时候还有什么不能说的，还把大道理挂在嘴边又有什么意义？

“陛下圣明。”朱常武又是一抱拳，向着崇祯说着。这一举动，把周边几个人都给看乐了。

他们这一会算是看出来了，只要崇祯所说的能让朱常武满意，那就是圣明。反之的话，那就是狗屁了。

“陛下，我认为天下没有什么道理是一成不变的，天下也没有什么道理是绝对正确的。”

朱常武刚说到这里，周皇后便不解的开口道：“这怎么可能，圣人之言便是圣人之言，怎么可能会有错误之处？”

“哦，皇后娘娘不信，那大可以随便说出几句来，看我能不能给你解答可好？”朱常武笑嘻嘻地看向着周皇后，不就是辩论嘛。以前在自家的军中，讲究是战友不能动手，那便是看谁嘴上功夫厉害了，辩论一道他还真没有怕过谁。

“好。”周皇后这一会倒也来了兴致，她自小也是读了不少的圣人之言，自认还是有些学问的。

答应下来的周皇后先是看了看朱常武，看着对方一副饶有兴致的模样盯着自己在看，没有一丁点做为臣子不可直视国母的避讳，这便想到了什么的说着，“那朱卿就说一说，君君，臣臣，父父，子子这句话何错之有？”

“君君，臣臣，父父，子子”出自《论语·颜渊》，意思是：做君主的要像君主的样子，做臣子的要像臣子的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。这句话反映了孔子的“正名”主张，孔子强调君臣父子的等级名分对于维护社会秩序的重要性。

“错，其言有错，且错处还很大。”未成想，周皇后不过是刚刚说出来，朱常武马上就给予了反驳。

“错？”周皇后是一脸的不解，她实在不知道此处何错之有。

“这当然有错，这句话中间缺了一个最关键的字眼，一个理字。”朱常武想到曾看过的一篇文章，这就一边回忆一边说道：“就算是至亲，也要理字当头，不然便是会错误百出。嗯，想来大家都是读书人，应该当听过亲亲相隐这句话吧。”

亲亲相隐，四字一出，果然原本还想说些什么的周皇后马上就闭紧了嘴巴。

“亲亲相隐”意思是指出于人性中最真挚的情感，对自己的亲人有所袒护、隐瞒，不检举亲人的罪行。

在古代，为了维护宗法伦理和家族制度，“亲亲相隐”这一提法被解读验身，进而形成了古代刑律的一项原则，亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的便不会被论罪，反之要论罪。

换句话说，在很多人眼中，国是很重要，但远不如家族更为重要，每当国家利益与家族利益起了冲突的时候，他们首先要照顾的就是家族利益。

若是如此的话，君臣之道岂不是因此而要相悖？

君要臣拿出家产来支援朝廷，你若是同意，便是与亲亲相隐背道而驰；若是不同意，那就是不忠君主？

“这个...”周皇后被这四字反问直接就给问愣了，站在那里不知道要怎么去说才好。

“行了，给大家看样东西，这是什么。”眼看周皇后被问住了，朱常武没有要趁热打铁的意思，他前一世虽然并没有多少的机会接触什么女性，但有一点他还是知道的，那就是女人可是很记仇的，得罪了他们多半没有什么好下场。

主动转移话题，也是在给周皇后台阶下，跟着朱常武就举起了右手。

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