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人间诸事乱如麻,
人际社会皆混沌。
交易战争无定规,
起始终结难觅痕。
线索缥缈变数多,
大小多少亦难分。
唯有极简为正道,
恰似罗盘引归魂。
无论风云何变幻,
高山平原任驰骋。
陈夕回到省城,花了几个晚上把效果图和布置方案给刘杰发了过去。
自己又继续交易,最近结果仍然不理想,很多时候看好了,仓位偏重却很快被止损。有的时候心理没底,小仓位去试试水却能走出大行情。说实在的,陈夕厌烦带情绪主观臆断的交易,而摈弃主观分析判断了又没有了入场的依据,这似乎是个悖论。
交易是人与人的较量,其他的如比赛,竞技,战争都是类似的。是种全方位的较量,包含了知识,胆量,经济实力,心理,心态能等。
关于交易的书籍浩如烟海,真正有价值的不多,反倒是关于战争的经典著作值得细读,《战争论》里说道“什么样的人才适于被称为军事天才?这种人与其说是有创造精神的人,不如说是有钻研精神的人;与其说是单方面发展的人,不如说是全面发展的人;与其说是容易激动的人,不如说是头脑冷静的人。”
陈夕逐渐意识到交易是个混沌的体系,一旦深入会无比复杂,重重迷雾。倒不如把复杂的简单化操作,简单的再重复做,所谓弱水三千只取一瓢,只做一个标准形态,人的操作和信号能达到高度一致,也不会被纷繁的行情迷花了眼。放眼一看就知能与不能。如此才够洒脱自在,不违背做交易的初衷。混沌系统复杂多变,只有靠着不变的原则,手法才能应对万变而不失自我。
交易者如同唐吉诃德,充满了骑士精神和英雄主义情结,希望能战胜巨人拯救公主,实际上并没有巨人和公主,反而被自己的糊涂行为搞得片体鳞伤。别人看来真是个可笑的小丑!但在他自己看来是个多么崇高而伟大的事业。
书中有一段:“堂吉诃德一副沉思的模样,对他的侍从说:‘桑丘啊,世界上有两种人:一种是闯荡的人,一种是安居的人。闯荡的人冒险犯难,寻求变化多端的命运;安居的人守着老婆孩子,过着平静的日子。我呢,我是个闯荡的人,我要去追求那不可能的梦想,即使粉身碎骨也在所不惜。’”。
每个人有自己梦想和追求又有什么不好?至少在做的是自己喜欢的事,为之投入而无悔,只是迫于生活,舆论,社会观念的原因,很多人都汇聚到了同样的道路上,读书,工作,成家,生育儿女,子女又继续重复自己的人生。
现实中生活上的那一套流程:读书,工作,买房,教育,看病养老已经够人为之忙碌一生。
舆论上从小灌输的思想是要做有用的人,道德高尚,孝顺,勤劳。看起来没什么问题,实际上在把人往独木桥上赶,大家拼命内卷,看看国考,省考就知道。另一方面扼杀了人的创造力和积极性,一旦遇到更强大的文化,很快就会被碾压消亡。就像过去的历史无数次证明过的那样。历史的厚重感往往压得人喘不过气来,很多观念成了束缚人的枷锁,委曲求全,古人推崇舍身成仁,今天的人开放多了,崇尚自由,也极度在乎金钱名利,毕竟当下很多东西都被金融化了,整个社会陷入到另一个误区里。金钱不可或缺,人的快乐,自由也是如此,还有人的价值尊严等等。一个高度发达的文明应该是专业度高度分化,社会高度自由开放的。福利制度健全,人们不会为了一日三餐而烦忧,不会一窝蜂的去争夺铁饭碗,而是根据自己的兴趣爱好能力特长,高度匹配工作,每个人都能在各自的领域内发挥所长,获得高度的成就感和回报。如此社会的高度发达才能实现。
人间诸事乱如麻,
人际社会皆混沌。
交易战争无定规,
起始终结难觅痕。
线索缥缈变数多,
大小多少亦难分。
唯有极简为正道,
恰似罗盘引归魂。
无论风云何变幻,
高山平原任驰骋。
陈夕回到省城,花了几个晚上把效果图和布置方案给刘杰发了过去。
自己又继续交易,最近结果仍然不理想,很多时候看好了,仓位偏重却很快被止损。有的时候心理没底,小仓位去试试水却能走出大行情。说实在的,陈夕厌烦带情绪主观臆断的交易,而摈弃主观分析判断了又没有了入场的依据,这似乎是个悖论。
交易是人与人的较量,其他的如比赛,竞技,战争都是类似的。是种全方位的较量,包含了知识,胆量,经济实力,心理,心态能等。
关于交易的书籍浩如烟海,真正有价值的不多,反倒是关于战争的经典著作值得细读,《战争论》里说道“什么样的人才适于被称为军事天才?这种人与其说是有创造精神的人,不如说是有钻研精神的人;与其说是单方面发展的人,不如说是全面发展的人;与其说是容易激动的人,不如说是头脑冷静的人。”
陈夕逐渐意识到交易是个混沌的体系,一旦深入会无比复杂,重重迷雾。倒不如把复杂的简单化操作,简单的再重复做,所谓弱水三千只取一瓢,只做一个标准形态,人的操作和信号能达到高度一致,也不会被纷繁的行情迷花了眼。放眼一看就知能与不能。如此才够洒脱自在,不违背做交易的初衷。混沌系统复杂多变,只有靠着不变的原则,手法才能应对万变而不失自我。
交易者如同唐吉诃德,充满了骑士精神和英雄主义情结,希望能战胜巨人拯救公主,实际上并没有巨人和公主,反而被自己的糊涂行为搞得片体鳞伤。别人看来真是个可笑的小丑!但在他自己看来是个多么崇高而伟大的事业。
书中有一段:“堂吉诃德一副沉思的模样,对他的侍从说:‘桑丘啊,世界上有两种人:一种是闯荡的人,一种是安居的人。闯荡的人冒险犯难,寻求变化多端的命运;安居的人守着老婆孩子,过着平静的日子。我呢,我是个闯荡的人,我要去追求那不可能的梦想,即使粉身碎骨也在所不惜。’”。
每个人有自己梦想和追求又有什么不好?至少在做的是自己喜欢的事,为之投入而无悔,只是迫于生活,舆论,社会观念的原因,很多人都汇聚到了同样的道路上,读书,工作,成家,生育儿女,子女又继续重复自己的人生。
现实中生活上的那一套流程:读书,工作,买房,教育,看病养老已经够人为之忙碌一生。
舆论上从小灌输的思想是要做有用的人,道德高尚,孝顺,勤劳。看起来没什么问题,实际上在把人往独木桥上赶,大家拼命内卷,看看国考,省考就知道。另一方面扼杀了人的创造力和积极性,一旦遇到更强大的文化,很快就会被碾压消亡。就像过去的历史无数次证明过的那样。历史的厚重感往往压得人喘不过气来,很多观念成了束缚人的枷锁,委曲求全,古人推崇舍身成仁,今天的人开放多了,崇尚自由,也极度在乎金钱名利,毕竟当下很多东西都被金融化了,整个社会陷入到另一个误区里。金钱不可或缺,人的快乐,自由也是如此,还有人的价值尊严等等。一个高度发达的文明应该是专业度高度分化,社会高度自由开放的。福利制度健全,人们不会为了一日三餐而烦忧,不会一窝蜂的去争夺铁饭碗,而是根据自己的兴趣爱好能力特长,高度匹配工作,每个人都能在各自的领域内发挥所长,获得高度的成就感和回报。如此社会的高度发达才能实现。
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